AD VOCEM über den „Aufschrei“

Seit dem Aufkommen einer von den Schlesiern inspirierten sozialen Basisorganisation auf der soziopolitischen Bühne Schlesiens mit dem Ziel, die schlesische nationale Identität in ihrer eigenen, UNVERTEILTEN Heimat in der territorialen Gesamtheit ihres eigenen ökologischen, spirituellen und materiellen Wesens zu verteidigen und die Selbstbestimmung ihrer eigenen Staatlichkeit anzustreben, wurden zahlreiche wissenschaftliche Studien veröffentlicht und viele Publikationen zu diesem Thema sind in den Massenmedien erschienen.

Die Veröffentlichungen in der regionalen und nationalen Presse in Form von Artikeln, Abdrucken von Leserbriefen, gelegentlichen Interviews und den darin geäußerten Meinungen sind Ausdruck unterschiedlicher politischer Optionen und des Grads der emotionalen Beteiligung ihrer Autoren und sind zum Gegenstand besonderer Aufmerksamkeit einer breiten Leserschaft geworden.

Der Medienrummel, der dadurch entstand, dass Journalisten in Zeitungsdiskussionen über die lebenswichtigen Bestrebungen der Schlesier im Einklang mit den Anforderungen der Entwicklung moderner Gesellschaften diskutierten, der journalistische Hype, wurde die Bedeutung des Problems, das in Schlesien entstanden war, hervorgehoben und die wahre Einstellung und Stimmung der Behörden und der polnischen Gesellschaft gegenüber Schlesien und den Schlesiern offenbart.

Die organisatorischen Bemühungen, die schlesische Nation von der einheitlichen staatsbürgerlichen Gemeinschaft der Nachbarländer zu trennen und sie rechtlich zu sanktionieren, haben in allen gesellschaftlichen Kreisen und bei den Behörden eine Vielzahl von gesellschaftspolitischen Reaktionen hervorgerufen. Die Bandbreite der Reaktionen ist groß. Von Faszination und anerkennenden Worten der Schlesier – mit Ausnahme einiger weniger – und wohlwollenden Meinungen und allgemeiner Zustimmung aus Regionen mit einem ähnlichen nationalen und nationalstaatlichen Schicksal ihrer Bewohner wie die Schlesier bis hin zu Überzeugungsarbeit und Ermutigung, die gewählte Richtung des sozialen Handelns aufzugeben, durch: „realistische“ Einschätzung des Phänomens und seiner latenten politischen und sozialen Folgen, die sich daraus ergeben, bis hin zu Spott und bedeutungslosem Zeitungsgeschwätz in Erwartung des weiteren Verlaufs der Ereignisse, um dann sagen zu können: … und ich habe nicht geredet“ und in einem rüden, zynisch-aggressiven, spöttischen Ton mit aggressiven Drohungen, die von Arroganz und einer abrupten, bösartigen anti-schlesischen Stimmung geprägt sind. Ein Beispiel für diese Form ist beispielsweise die Erklärung des Gesalbten und Aktivisten des PZPR-owski-Tow. E. Ciszak, die am 4.07.1997 im ehemaligen Organ seiner Partei und der heutigen „Trybuna Śląska“ unter dem provokativen Titel „Po co nam narodowość śląska“ (Warum brauchen wir eine schlesische Nationalität) veröffentlicht wurde. Eine Frage taucht auf: Was bedeutet „wir“? In wessen Namen spricht der Entscheider und an wen denkt er? Was bedeutet und verbirgt sich hinter dem rätselhaften „wir“? Meinen Sie „Sie, meine Herren“, Genossen, die Gesellschaft, Invasoren, Besatzer, Eroberer, Chefs, Behörden, Allochthone, die polnische Nation? Auf eine solche Frage gibt es nur eine Antwort, die einem in den Sinn kommt, und zwar unverblümt, zur Freude des Fragestellers. Vielleicht braucht ihr die schlesische Nation nicht, aber wir Schlesier brauchen sie definitiv! Genau wie ihr oder andere Nationen müssen sie erkennen, dass sie eine Nation sind. Eine ähnliche Frage stellt sich: Warum brauchen wir Schlesier diese Art von PERSON auf UNSEREM schlesischen Land, die so denkt wie der Verfasser der Erklärung? Schließlich war es die „Regierung“ seiner Partei, die „Avantgarde und führende Kraft der polnischen Nation“, die Schlesien verwüstet und zum ökologischen, wirtschaftlichen und sozialen Zusammenbruch dieser europäischen Region geführt hat.

Die Arroganz und das diktatorische Verhalten der Partei lassen sich jedoch in einem offenen Brief an den Herausgeber der Zeitung „Dziennik Zachodni“ zusammenfassen, der am 20. und 21. Dezember 1997 unter dem Titel „Schaltet den Lärm aus, aber gebt auch Schlesien seinen rechtmäßigen Platz in einem freien und demokratischen Polen“, von Herrn Władysław SALA aus Warschau. Dies ist ein weiteres Beispiel für den Versuch, die Angelegenheiten Schlesiens fernzusteuern.

Es ist gelinde gesagt seltsam und zugleich lächerlich, dass der Verfasser des Briefes, der so sozialbewusst ist und über eine so reiche Lebenserfahrung verfügt und der mit eigenen Augen gesehen hat, wie sich die Mechanismen der politischen Ereignisse in Schlesien entfaltet haben, seine Ansichten mit Klischees und naiven Argumenten vertritt. Es sei denn, es handelt sich um einen Appell an die sogenannte „breite Masse“ in der Tradition der vergangenen politischen Apotheke, mit dem man den von Politikern zubereiteten „Brei“ der naiven Schlesier manipulieren und weiterhin berauschen und täuschen will. Ich frage mich, seit wann und in welchen Kulturkreisen und politischen Systemen das Handeln der einheimischen Bevölkerung auf ihrem eigenen Boden, zur Verteidigung ihrer Rechte und ihres Strebens nach nationaler Freiheit, um das fremde Joch der kolonialen Ausbeutung abzuschütteln, um sich der eklatanten, barbarischen Zerstörung unseres schlesischen nationalen Erbes zu widersetzen und um den Willen zur Selbstbestimmung unseres eigenen Schicksals zu bekunden, als „…heuchlerische Intrige, als giftiger Aufruhr… usw.“? Uns Schlesiern vorzuwerfen, wir würden einen Aufruhr verursachen, ist eine weitere verabscheuungswürdige Verleumdung und ein Beweis für die Verdrehung von Tatsachen und des Verlaufs der Ereignisse. ‚Schlage auf den Tisch und die Schere wird sprechen‘ Ein Versuch, ein geschicktes Manöver der mentalen Spekulation und Täuschung aus der Kategorie “ wenn der Dieb wählt – fang den Dieb“, der derzeit in der Diplomatie und in der Sozialpolitik bestimmter Staaten häufig verwendet wird, wird der Autor trotz aller Bemühungen nicht in der Lage sein, den Begriff ‚Schlesischer Aufruhr‘ in die schlesische öffentliche Meinung einzuführen, da es sich um einen polnischen Aufruhr um Schlesien handelt.

Was das Geben betrifft: „Schlesien seinen rechtmäßigen Platz geben …“ Um geben zu können, muss man etwas haben. Schlesien braucht keine Hilfe. Es wird seine Position in Europa selbst erarbeiten, denn es hat seinen rechtmäßigen Platz darin. Schon vor tausend Jahren definiert. Ein unveräußerlicher Platz, das ist ein Platz auf der Karte Europas, den die Nachbarländer durch den Namen ihres Staates zu ersetzen versuchen. Abgesehen von der Souveränität sind andere nationale und staatliche Konstellationen für uns Schlesier überflüssig. Schlesien ist kein feudales Lehen, kein Vasall und keine Kolonialprovinz des polnischen Staates, der bereit ist, ihm zu „geben“, was immer es will. Wir fordern die Rechte, die einer Nation zustehen, die über ein eigenes, historisch dokumentiertes ethnisches Territorium verfügt, das nicht durch Feuer und Schwert erobert wurde, und den Willen zur Selbstbestimmung, und nicht einen „rechtmäßigen Platz“ in politischer kolonialer Abhängigkeit, jedes Nachbarland, das sich politisch noch „erholt“, hält die fortwährende Wiederherstellung seines Staates und seiner Nation für angemessen und am besten, aber immer auf dem Weg ins schlesische Elend.

Die nachfolgenden Verweise auf Fakten in dem Schreiben, die angeblich die im Text dargelegte Haltung rechtfertigen, die als authentische Argumente akzeptiert werden, die angenommene Argumentationsweise und die Schlussfolgerungen sind ohne Beweiskraft und ohne die Richtigkeit von Urteilen in der aufgeworfenen Frage. Sie basierten auf individuellen Entscheidungen und zufälligen Ereignissen. Sie entstanden unter Umständen externer Manipulation und physischer Einmischung, um situativen Handlungszwang zu erzeugen. Der Verlauf der Ereignisse fand unter extremen Bedingungen und in Situationen mit vielen komplexen Begleitumständen statt, die oft an kriminelle Handlungen grenzten und unter politisch-ideologischem und psychologisch-moralischem Druck standen. Die Folgen dieser Ereignisse haben sich nicht bewährt. Es handelte sich um situative Ereignisse, da sie nicht in die allgemeine Akzeptanz eingebettet waren und auch nicht wurden und auch nicht aus dem Willen der von ihnen betroffenen Gemeinschaft entstanden sind.

Dies führte auch dazu, dass sie andere Auswirkungen hatten als die beabsichtigten Ziele ihrer Organisatoren. Nur einmal in der politischen und sozialen Geschichte Schlesiens erlaubten es antischlesische Kräfte, die in der Weltpolitik konspirierten, den Schlesiern, über ihr Schicksal zu entscheiden, nämlich während der Volksabstimmung am 20. März 1921, deren Ergebnis gewaltsam „korrigiert“ und von Politikern geschaffen wurde, um den Anforderungen der Gestaltung der politischen Visionen der damaligen Zeit gerecht zu werden. Es ist eine bekannte Tatsache, dass das Ergebnis der in Schlesien durchgeführten Volksabstimmung, als „vos publice vos Dei“, für Polen ungünstig war. Dies ist eine unbestreitbare Tatsache.

Daher ist jeder Satz im Text des Briefes eine Reihe von Falschdarstellungen und aufgrund des Mangels an inhaltlicher und methodischer Logik der Fakten und der objektiven Darstellung des Verlaufs der Ereignisse umstritten.

Der Verfasser des Briefes weiß wahrscheinlich und erinnert sich daran – da er nach 1920 als „Kulturtäter“ der Republik Polen in Schlesien war –, wie der von Polen übernommene Teil Oberschlesiens aussah, was geschah und wie die sozialen Beziehungen aussahen. Der plötzliche Tod der ersten beiden schlesischen Woiwoden, Massenarbeitslosigkeit, die Vertreibung der deutschen Bevölkerung, eine Masseneinwanderung von Menschen aus Galizien, Kongresspolen und Großpolen. Welche grundlegende Rolle spielte Michał Kurzydło = Dr. Michał Grażyński in Schlesien? Einschüchterung der Schlesier, offizielle Arroganz, Verbreitung von Angstpsychosen, Überwachung, Bereza Kartuska, Verdrängung der Schlesier von der Arbeit, wirtschaftlicher Zwang zum Beitritt zu polnischen nationalen Organisationen, allmähliche Unterdrückung der schlesischen Identität und Einschränkung der autonomen Befugnisse, die Übernahme von Positionen durch die zugewanderte Bevölkerung, die Vorteile des übernommenen Industriegebiets, die Forderung von Minister Grabski nach Geldreserven aus der schlesischen Staatskasse zur Unterstützung der Bank von Polen, um den Wert des polnischen Zloty zu erhalten, die bis heute nicht zurückgegeben wurden, usw., usw.

In dem Schreiben wird nur erwähnt, was man sehen möchte und was erforderlich ist, um den Standpunkt des diskutierten Themas zu vertreten. Dies sind jedoch nur subjektive Halbwahrheiten, die durch spätere Fakten über die Folgen der Ereignisse entwertet und auf ein Werkzeug eines Phänomens in der Geschichte reduziert wurden, d. h. sie wurden zu dessen Objekt und nicht zu dessen Subjekt, das Vorurteilen in der Geschichte unterliegt. Die tschechische und die deutsche Seite vertreten ihre Standpunkte zu Schlesien auf ähnliche Weise. Um die Schlussfolgerungen und ihre Bewertung der Tatsachen, die im Leben der Nation aufgetreten sind und im Brief falsch dargestellt wurden, zu veranschaulichen, lassen Sie uns einige Beispiele anführen. Die Tatsache, dass beispielsweise Großbritannien in Indien oder anderen imperialen Ländern in eroberten Ländern mit Unterstützung lokaler Verräter regierte, und Bonaparte mit seiner brillanten Armee die Throne Europas stürzte, bis nach Moskau vorstieß, oder Hitler, der ganz Mitteleuropa eroberte und bis zur Wolga vordrang, oder Stalins Armee, die die Grenzen ihres Reiches im Westen an der Elbe festlegte, bedeutet nicht, dass die erobernden Nationen Gebietsansprüche auf die von ihren Anführern eroberten Gebiete erheben konnten.

Eine ähnliche Situation ergab sich in Polen nach 1945. Die Tatsache, dass B. Bierut und seine Kameraden sich auf die Seite der UdSSR stellten, bedeutete nicht, dass die gesamte polnische Nation mit dieser Entscheidung einverstanden war, noch dass die etablierte politische Situation ewig andauern würde. Per analogiam; ja, und in Schlesien, damals in den Jahren 1919–1922 und heute, jetzt, da einige karrierehungrige Jurgeltniks, die eine außerschlesische nationalstaatliche Option befürworten, nicht das Schicksal anderer Schlesier bestimmen können, die nichts mit ihren Handlungen zu tun haben, weil sie Schlesier sind. Sie leben und wohnen auf ihrem eigenen schlesischen Land und nicht auf dem Gebiet eines Nachbarstaates. Es ist eine bekannte Tatsache, dass keine Nation frei von Abtrünnigen ist, die zugunsten eines anderen Staates oder eines erobernden, besetzenden oder annektierenden Staates intrigieren. Auch die schlesische Nation und das schlesische Land sind dieser Geißel der Gesellschaften nicht entgangen. Wir Schlesier – je nachdem, wer welche Sprache verwenden möchte, denn die Sprachenfrage ist uns völlig gleichgültig – sehen all diesen Aufruhr der Nachbarländer um Schlesien oder Schlesien in einem anderen Licht und in einer anderen Dimension der historischen und politischen Realität als die polnisch-deutsch-tschechische nationale und staatliche Annexion.

Schlesien war und ist eine von vielen eigenständigen und unabhängigen Regionen Europas. Seine Unabhängigkeit wurde immer durch die Habgier und Eroberungslust der Nachbarvölker und die internationalen politischen Machenschaften der sogenannten Großmächte gegen den Willen der Schlesier zunichte gemacht. Die aktuelle nationale und politische Situation in Schlesien ist das Ergebnis einer politischen Verschwörung zwischen imperialistischen Ländern und muss geändert werden.

Die nationale und staatliche „Realität“, die Schlesien nach 1945 durch Kriege und Politiker aufgezwungen wurde, bedroht die vitalen Interessen der schlesischen nationalen Identität. Die umfassende Indoktrination der Schlesier mit den nationalen Ideen des gegenwärtigen souveränen Staates in allen Bereichen des gesellschaftlichen Lebens, einschließlich des religiösen Bereichs, während antischlesische Ablenkungen verbreitet und die schlesische Rationalität und das Wesen nationaler Werte lächerlich gemacht, geleugnet und zerstört werden, ist seit über einem halben Jahrhundert wirksam, da einige Schlesier ihr erliegen, insbesondere die Jugend, da sie das Schicksal Schlesiens nicht erlebt haben, was ein negatives Klima in der schlesischen nationalen Idee schafft. Für die Mehrheit der Schlesier jedoch, denn etwa 75 % sind der Meinung, dass bereits zu viel Blut vergossen und zu viele Kräfte für Angelegenheiten verschwendet wurden, die uns fremd sind, und zwar aufgrund politischer Machenschaften der Nachbarländer zu unserem Nachteil.

Wir wollen also nicht länger Arbeiter für fremde Zwecke und Interessen auf Kosten unserer eigenen Existenz in unserem eigenen Land sein. Wir wollen, wie ich bereits geschrieben habe, Waisen werden! Wir brauchen keine ausländischen Schutzflügel von Nachbarländern, die sogenannte Mutter-Stiefmutter und das Vaterland-Stiefvater, die in kritischen Situationen zu bloßen „Feiglingen“ werden, ihre Flügel zusammenklappen und „wegblasen“. Sie fungieren vielmehr als Schutzschild, der uns vor kolonialer Ausbeutung und barbarischer Ausbeutung des schlesischen Volksvermögens schützt.

Aufgrund der ständigen Eroberungen unseres Heimatlandes durch Nachbarländer und der wechselnden Annexion seines Territoriums wollen wir nicht einer ständigen “ nationalen Beeinflussung“ zugunsten jedes einzelnen zeitweiligen Eroberers Schlesiens unterworfen werden, da wir wissen, dass wir einer eigenen ethnischen Gruppe und somit einer eigenen nationalen Gemeinschaft angehören. Deshalb hat diese Gruppe, die etwa 25 % aller in ihrer Heimat lebenden Schlesier ausmacht und ideologisch zum Nachbarland gehört, kein Recht und kann nicht entscheidend über die Weichenstellung nationaler und staatspolitischer Probleme in diesem Teil Europas nach 1945 bestimmen. Daher ist es eine dreiste Provokation und eine unverfrorene Unverschämtheit, unsere nationale Besonderheit gegenüber den Nachbarvölkern zu leugnen und Schlesien in ihren Strudel politischer Korruption zu ziehen.

Es ist unverständlich, dass die Presse an der Schwelle zum 21. Jahrhundert im heutigen Europa immer noch irreführende Aussagen mit Slogan-Propaganda-Ganda-Aussagen verbreitet, die nicht durch Fakten bestätigt werden, wie z. B. „… seit dem Zeitalter Schlesiens polnisch“ oder „… die polnischen Wurzeln des immer polnischen Schlesiens hochziehen“ usw. Der Verfasser dieser Aussagen weiß wahrscheinlich, dass diese Aussagen einfach unwahr sind, da sie den historischen Fakten widersprechen. Die Diskrepanz in der Bewertung historischer Fakten rührt daher, dass der Verfasser des Briefes seine Ansichten in einer Zeit der Mythologisierung und Verklärung der polnischen Geschichte gebildet hat und in einer Zeit der verstärkten patriotischen nationalen Erregung mit rätselhaften Slogans wie „wir waren, wir sind, wir werden von Meer zu Meer sein“ und dergleichen aktiv war. Bitte denken Sie daran, dass das propagandistische Herausschreien von Fakten nichts an der Wahrheit ändert. Die Argumentation und das Verhalten polnischer Propagandisten in Bezug auf Schlesien und andere Angelegenheiten erinnern an den Umgang mit Nationen und ethnischen Gruppen, die an das zaristische und sowjetische Russland angrenzten, das Gebiete annektierte, in denen Menschen lebten, die eine Sprache sprachen, die der des Invasors ähnelte. Die vorherrschende Meinung ist, dass jeder in diesem Teil Europas lebende Slaw ein Pole sein muss, und Germania! Deutscher. Die bestehenden Nationalstaaten Polen, Deutschland und die Tschechische Republik wollen in ihrem politischen und nationalen Bewusstsein nicht akzeptieren – aber sie werden es müssen –, dass es in diesem Dreieck dreier Nationalstaaten in historischer Zeit und heute eine weitere Nation mit einem eigenen, historisch dokumentierten Territorium namens SILINGIA oder Silesia, Schlesien, Slazko, Schlonsk-Śląsk existierte und noch existiert.

Der Verfasser des Briefes bezieht sich auf die Aktionen pro-polnischer Aktivisten: Lompa, Bonczyk, Korfanty oder die Schlesischen Aufständischen, Teilnehmer des Verteidigungskrieges von 1939, Helden aus Tobruk, Lenino, M. Casino usw. als angebliche Kämpfer für das Polentum Schlesiens, was eine völlige Verdrehung der Tatsachen darstellt. Es handelt sich um einzelne Ereignisse, die keine Auswirkungen auf die schlesische Gemeinschaft im Allgemeinen hatten. Schließlich ist der Verfasser des Briefes mit dem tragischen Schicksal der von ihm erwähnten Helden der polnischen Option Schlesiens vertraut.

Die weithin bekannte Figur von W. Korfanty, einem schlesischen Aktivisten für die polnische Staatlichkeit, beendete seine politische Tätigkeit auf tragische Weise. Der Mann, der den Löwenanteil des schlesischen Industriegebiets in den Jahren 1919–1922 in die Hände Polens „gedrängt“ hatte, wurde von den Behörden des Landes, dem er gedient hatte, vernichtet. Nach wiederholten politischen Schikanen, Verhaftungen und erzwungenem Exil stellte sich die letzte Verhaftung auf Anordnung des damaligen Gouverneurs M. Kurzydly=Grażyński und mit Unterstützung der Zentralregierung als die letzte heraus. Nach einem dreimonatigen Aufenthalt im Gefängnis, von April bis Juli 1939, wurde er auf einer Bahre aus seiner Gefängniszelle getragen und starb drei Wochen später. Die „Behandlung“, die im polnischen System der politischen Gefängnisse für Gegner der damaligen Machthaber angewendet wurde, erwies sich als ebenso wirksam wie die, die mit einjähriger Verspätung in der ersten Organisationsphase im KL Auschwitz angewandt wurde. Auf diese Weise verließ ein Mann, ein Schwarzer, die politische Bühne Schlesiens. Die Aufgabe eines „Negers“ bestand darin, seine Arbeit zu erledigen und dann zu gehen. Aber er verstand den Umfang seiner Mission und seine Kompetenzen nicht und wollte nicht gehen, also wurde ihm geholfen. Und jetzt werden diejenigen, die ihn vernichtet haben, künftigen Generationen von Schlesiern als Vorbild für Patriotismus für Polen vor Augen geführt. Ich denke, meine Herren, Sie sind Propagandisten, eine komplette Paranoia der patriotischen Propaganda-Mentalität. Es war W. Korfanty, der den Schlesiern die polnische Staatlichkeit „verlieh“, aber er sagte seinen Verwandten vor seinem Tod, sie sollten Schlesien verlassen und ins Ausland gehen und nicht zurückkommen. Die Erkenntnis, dass der Vorfahre im Umgang mit Schlesien politische und taktische Fehler begangen hatte, war so überzeugend, dass sie die Nachkommen zu dem Schluss führte, dass sie das Wissen um die Sprache der Nation, für die ihr Vorfahre gekämpft hatte, aufgeben sollten.

Das Schicksal der schlesischen Aufständischen und ihrer Familien verlief ähnlich wechselhaft. Diejenigen Aufständischen, die die Zeit der zunehmenden Unterdrückung von 1939 bis 1955 glücklicherweise überlebt hatten, verließen nach 1956 zu einem großen Teil das Land ihrer Väter, das nach 1945 sein schlesisches Gesicht und Wesen verloren hatte. Die jungen Aufständischen, die der Autor zwischen 1922 und 1939 unterrichtet und organisiert hatte, reisten mit ihren Familien und Söhnen nach Westen in das Land, gegen das sie gekämpft hatten. Selbst die jungen Aufständischen, deren Väter ihren Patriotismus im September 1939 durch die Aufnahme von Waffen unter Beweis gestellt hatten, waren nicht so patriotisch wie der verbale Patriot M. Grażyński, der drei Wochen vor der Konfrontation mit anderen Ausländern aus Schlesien floh und keine Gelegenheit hatte, seinen Patriotismus unter Beweis zu stellen, das Vaterland gegen das Mutterland ein. Wie sich herausstellte, funktionierte das von der Propaganda in Schlesien gepriesene Mutterland nicht, weil die Liebe zu den eigenen Kindern unaufrichtig war – wie bei einer Stiefmutter. Zu dieser Erkenntnis gelangten viele Schlesier, aber auch Masuren, Kaschuben und Pommern, die massenhaft gezwungen wurden, ihre Heimat zu verlassen, als sie von ihren vermeintlichen „Geschwistern“ aus ihrem vermeintlich gemeinsamen Mutterland besetzt wurden.

Der Verfasser des Briefes bezieht sich auf Schlesier, die an den großen Schlachten des Zweiten Weltkriegs teilgenommen haben, und betrachtet diese Tat als Beweis für das patriotische Engagement für das schlesische Polentum, was ein einfacher, gängiger politischer und propagandistischer Gag mit einem niedrigen ideologischen und moralischen Niveau ist.

Der Autor ist mit dem tragischen Schicksal der Teilnehmer vertraut. Er weiß, wie sie in die Reihen der Armee der Kriegsgötter „rekrutiert“ wurden. Er kennt auch die Umstände, unter denen sie sich im Wirbelwind der oben genannten Schlachten befanden. Wie ihr Leben leichtfertig geopfert wurde, um die Ambitionen der Befehlshaber zu befriedigen. Sie waren dazu bestimmt, „Beute“ der Kampfmaschinen zu sein.

Schlesier in Militäruniformen zu stecken und sie zu Soldaten des einen oder anderen souveränen Staates zu machen war und ist – mit Ausnahme von Freiwilligen – eine Folge der allgemein verbindlichen, in fast allen Ländern geltenden Bestimmung der Verfassung über die sogenannte Erfüllung der Bürgerpflicht – in Kriegszeiten unter Androhung der Todesstrafe – gegenüber den Institutionen des Staates, dessen Staatsbürger man ist, unabhängig von Glauben und nationalem Zugehörigkeitsgefühl. Im Strudel der Ereignisse, die eine globale Gruppe von Politikern von 1919 bis heute um Schlesien herum verursacht hat, haben die Schlesier tragische Schicksale erlitten, die immer im Widerspruch zu ihrem Gewissen und Willen standen. Dies liegt daran, dass sie ihnen von außen durch nationale Faktoren der Nachbarländer brutal aufgezwungen wurden und werden.

Infolge der staatlichen und nationalen Teilung Schlesiens durch die Nachbarländer im Jahr 1922 erlebten die Familien in Oberschlesien zwischen 1939 und 1945 tragische Situationen aufgrund der sich ändernden Bedingungen der nationalen und staatlichen Souveränität und der Notwendigkeit, die rechtlichen Anforderungen zu erfüllen, die sich aus den neuen staatlichen und sozialen Umständen ergaben. neuen staatlichen und gesellschaftlichen Gegebenheiten.

Die Instabilität der bisherigen Nationalstaaten und soziopolitischen Systeme in Schlesien sowie die absolut despotische Macht des Einflusses der auferlegten ausländischen Autorität und die sich ändernde Staatsgewalt und die damit einhergehenden Umstände führten zur Verletzung eines der grundlegenden natürlichen Menschenrechte: „vita in societas“ – Leben in einer sozialen Gemeinschaft und ‚cohaerantis con-sociatio unitas gentis et regnum‘ – die innere Gemeinschaft der Vereinigung, die Einheit der Nation und des Staates. Die daraus resultierende Diskrepanz zwischen den Regelungen und Zielen der souveränen Macht in Schlesien und dem Willen der Schlesier führte zum Zusammenbruch sozialer und sogar familiärer Bindungen. Geschwister wurden automatisch zu „Feinden“. Die Einhaltung der Gesetze der übergeordneten Staaten führte dazu, dass Brüder in gegnerischen Lagern standen und gegeneinander kämpften. Auf den im Brief des Autors erwähnten Schlachtfeldern traten sie oft als Feinde auf, die fremde Interessen verteidigten, und zwar in Form von Kanonenfutter für sogenannte Sonderaufgaben, d. h. sie wurden an Positionen mit dem höchsten Risiko für Gefahr, d. h. den Verlust des Lebens, geschickt. Daher kehrten nur sehr wenige aus dem Krieg nach Hause zurück.

Um diese immer wiederkehrenden staatlich-nationalen Absurditäten in Schlesien zu verhindern und sicherzustellen, dass sie sich nicht wiederholen, gibt es für Schlesien und die Schlesier nur eine Lösung: die Gründung eines eigenen neutralen Staates. Der Schlesier muss nicht länger Diener eines fremden Nationalstaates sein, sondern ist der Souverän seines Heimatlandes. Schließlich würde Schlesien vereint sein: die Vereinigung einer menschlichen Gemeinschaft, eines Territoriums, einer staatlichen Souveränität mit einem patriotischen Bürgersinn zu einem einzigen sozialen und rechtlichen System, das ein moderner Staat ist. Es wird weder Silesia noch Schlesien sein, sondern SILINGIA. Niemand wird dafür kämpfen oder es verteidigen müssen.

Als neutraler Staat wird seine Souveränität von den Nachbarländern respektiert, die bisher für viele Konflikte, Zerstörungen, Raubüberfälle, politische Morde, Unglücke und soziale Ungerechtigkeit verantwortlich waren.

Der Vorschlag, die sterblichen Überreste von Michał Kurzydło = Dr. Grazynski umzubetten und in der Krypta der Kathedrale der Oberschlesischen Diözese in Katowice oder auf einem Soldatenfriedhof zu bestatten, ist aufgrund der Funktion und der Idee dieser Orte der falsche Weg.

Der angemessenste Ort für seine ewige Ruhe wäre seine Heimat, von wo aus er in die weite Welt aufbrach. Die Dorfbewohner seines Heimatdorfes Gdów in der Nähe von Krakau würden es wahrscheinlich als Ehre betrachten, dass ihr großer Sohn, ein Mitbewohner ihres Heimatdorfes und Held der Zweiten Polnischen Republik, ein Mann der Tat, ein unerbittlicher Kämpfer und Liquidator seiner Gegner, auf ihrem Friedhof, unter ihren Vorfahren und Mitbewohnern, zur ewigen Ruhe gebettet wurde.

Alfred Draga (Januar 1998)

Text wurde publiziert in der Schlesischen Schwalbe im Jahr 1998